من فقه العشر الأول
من ذي الحجة

✍️ د. وليد الحسيني

---

1- العشر الأول من ذي الحجة هي أعظم أيام السنة، وهي في النهار أعظم من نهار رمضان، لأن فيها يوم عرفة وهو سيد الأيام، ويوم النحر وهو أعظم الأيام، وأما في الليالي فليالي رمضان خير منها، لأن فيها ليلة القدر وهي أعظم الليالي.

2- كل عمل صالح في هذه العَشر هو خير وأحب إلى الله من مِثله في سائر أيام السنة، لقوله صلَّى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيام، يعني العشر الأوائل من ذي الحجة) رواه البخاري

3- أفضل الأعمال في هذه الأيام الحج لمن وفقه الله له، وكذا الصوم والذكر، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم التسع الأول “رواه أبو داود” لأن العاشر عيد لا يجوز صيامه.
وسبب صيامها كلها أن الصوم عبادة استغراقية، فالصائم يقضي كل لحظات النهار في عبادة الصوم، فلا تضيع منه لحظة من هذه الأيام .

4- ومن أفضل الأعمال فيها: الذكر، لقوله تعالى (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ) وهي العشر من ذي الحجة
وأفضل الذكر هو قراءة القرآن، وقد كان سلفنا الصالح يختمون القرآن في هذه العشر .

5- أفضل الذكر في هذه الايام بعد القرآن (سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر) لحديث: (فأكثِروا فيهن من التكبير ، والتهليل ، والتحميد) رواه أحمد وغيره

6- يستحب التكبير بعد الصلوات، من يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق، وصيغته: (الله أكبر . الله أكبر . الله أكبر . لا إله إلا الله، والله أكبر . الله أكبر . ولله الحمد)
ويستحب أن يزيد عليها : (الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر)

7- اليوم التاسع هو يوم عرفة، سيد الأيام، يستحب ان يخلو فيه المرء مع ربه، ويترك الدنيا، فيذكر ويستغفر ويدعو، وقد كان سلفنا الصالح يجمعون حوائج السنة كلها فيدعون بها يوم عرفة.

8- صيام يوم عرفة، يغفر الله فيه ذنوب سنتين، سنة ماضية وسنة قابلة “رواه مسلم” وهذا الفضل لا يوجد في عمل غيره.

9- أفضل الأعمال في يوم النحر وأيام التشريق، هو : الأضحية، وفيها حديث رواه الترمذي وابن ماجه

10- يستحب لمن يريد أن يضحي أن لا يأخذ شيئا من شعره وظفره، من رؤية هلال ذي الحجة، او غروب شمس آخر ليلة من شهر ذي القعدة، وإلى أن يذبح أضحيته، ومن أشرك معه عائلته في أضحيته، فلا يستحب لهم أن يمتنعوا عن قص شعرهم وظفرهم، فهذا الحكم يشمل المضحي فقط.